Tuesday, 3 September 2019

文章分享:亂世中向自然界學習善道(2sept19@香港經濟日報)

now or never.





香港經濟日報 
C07  |   書香陣  |   By 吳慧芬 2019-09-02

亂世中 向自然界學習善道

今年夏天大家過了一個毫不輕鬆,甚至沉重的暑假。

面對前所未有的大時代洪流,人們不由自主被捲進去,難免無所適從。

各種爭議引發的情緒波動,對身心影響不容忽視。

為調整無以名狀的不安,有人規律運動或靜觀呼吸,透過肢體活動或關注胸腹起伏節奏,期望找回實在的生活力量,讓茫然的心靈錨定於當下。困惑中,不知如何自處,該往哪裏找到堅持的能量?不妨借鑒自然界。

處世如水的善道

動植物與自然現象背後的運作法則自有其道,適時從眼前的停滯和困頓中抽離,有助舒展心懷。當然並非拒絕城市去隱居山林矣,此刻暫停下來仰天望地,視綫觸及的群鳥飛翔、蟻群搬運、河水源源流過,或是觀察最意想不到的小角落,一株萌芽的小草幼苗,都可提醒我們生活靈感俯拾皆是。

最近群眾運動核心格言,由李小龍提出的武術哲學名句「be water」,是這次行動的應對策略,在個人層面亦有助我們開拓更廣博的視野、舒解鬱悶。相信大家都聽過「上善若水」,這是老子《道德經》第八章談水跟道的關聯性,水能夠跟萬物融合卻不會跟人相爭,水平地看待和滋養眾生而不求回報,流水隨順外物變化等。這些美善本質放諸人的處境,可謂最高境界的善道。

群體智慧的奧秘

眾多是否好辦事?《群的智慧》作者從觀察蟻群的集體行動,歸納出一種奇妙的現象,並稱之為「有智慧的群體」,簡稱「群智」。生物回應生存挑戰的方式,經過長時間的演化形成獨特的群體行為,不僅靈活、適應力強,而且十分可靠。

當中運作秘訣是甚麼?研究者發現,群居的社會性昆蟲,如螞蟻、蜜蜂和白蟻,會將問題分給族群的不同成員來解決,每個成員則會按照各自所獲派的簡單指示完成任務。每個個體會不斷以各種方式互動、交流,直到出現某種模式,就像是到了某種動作或意義的臨界點,於是整個蟻群便會動起來,出發尋找最近的種子、或鯡魚群,做出各底回態及反應,譬如閃避飢餓的海豹。

種子自強不息

「種子是美的創造,與生命的重生;而大地本身即是糧倉,也是溫床」,「我對種子懷有大信心。讓我相信你有一顆種子,我就期待奇迹的展現」以上都是著有《論公民的不服從》(Civil Disobedience)與《湖濱散記》(Walden)的美國詩人兼散文家梭羅,從微小的種子中悟出的道理。

梭羅在生命最後十年,每日於林中散步並寫下自然觀察日誌《種子的信仰》,從純科學觀察測量紀錄種子成長過程,同時帶出充滿哲思的比喻。在大自然中,不是每一顆種子都能發芽,「每顆種子都嚮往天堂」,即使還要很久,種子在它體內攜帶着生長的潛能而繼續等待,那是「faith in a seed」,一顆種子的信仰。

種子是「自備便當的嬰兒」

英國知名植物生態學者Jonathan Silvertown的著作《種子哪裏來?》(An Orchard Invisible- a natural history of seed)中譯本,名字出自威爾斯諺語:「藏在蘋果中心的種子是座看不見的果園。」在農夫眼中,有了種子就可以種出一畝果園,在作者心中,種子是藏在整個植物演化史迷宮的綫索。至於宗教及靈性修行的範疇裏,撒種、栽植幼苗或拔除雜草等比喻德行修為,古今中外亦然。

參天大樹與茂密的森林,追源索本,都是出於小巧的種子。物競天擇,經歷世代演化,植物已發展出各種傳播和繁殖策略,以抵抗絕種的厄運,所以種子內裏無窮生命力與自給自足的營份。科學家甚至說種子是「自備便當的嬰兒」。

栽培心靈的淨土

環境生物學家兼作者Thor Hanson在《種子的勝利》(The Triumph of Seeds)提到:「種子提供植物幼苗所吃的第一頓飯,其中包含了能讓他們長出根、芽和葉子的所有必須營養素。在植物的歷史上這是關鍵的一步,把能量濃縮進一個小巧、可攜帶的包裹裏。」種子開啟了許許多多演化的可能,並幫助植物得以遍布各地。

愛爾蘭劇作家蕭伯納於1918年寫的《蕭伯納的素食食譜》(The Vegetarian Diet According to Shaw)曾說:「想想看,一顆橡實裏蘊藏了多麼強悍的能量!你把它埋在土裏,它就會長成一株巨大的橡樹!你把一隻羊埋在土裏,牠只會腐敗而已。」這反映了種子發芽像分娩,一旦啟動就是個不可逆轉,無法走回頭路的過程。

多注意在心中播下的種子是好與壞,以便為世界和自家的心田栽種培養真善美的淨土。

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《群的智慧》

作者:Peter Miller

譯者:林俊宏

出版:天下遠見.2010年9月

定價:320新台幣

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《種子的信仰》

作者:Henry David Thoreau

譯者:陳義仁

出版:果力文化.2017年8月

定價:400新台幣

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《種子哪裏來?》

作者:Jonathan Silvertown

譯者:徐嘉妍

出版:商周.2011年1月

定價:320新台幣

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《種子的勝利》

作者:Thor Hanson

譯者:蕭寶森

出版:商周.2015年12月

定價:360新台幣




Monday, 29 July 2019

文章分享:走出光明前路 27July19@Hong Kong Economic Times


香港經濟日報
C03  |   打書釘  |   By 吳慧芬 2019-07-27


走出光明前路

現代化都市生活給我們很多便利,例如重複乏味的勞動有機器代勞,汽車代步減省腳骨力。

然而,這年仲夏,不少香港人自願扶老攜幼用雙腳走上街頭參與戶外活動,以迎接不一樣的2019年暑假,一幕幕與別不同的香港風景,具體呈現了一行禪師在《怎麼走》分享的行禪之美:「請將你的堅定、自由和平靜一步步印在地球上。」



從前徒步行走是日常生活必需,強健筋骨不過是隨屬的副產品。文明發展,釋放出來的雙腳變得無所事事,缺乏運動,城市人的身體反而容易變差。

走路很簡單,不過是把一隻腳拉起來,擺到另一隻腳前面。通常我們走路時只關注一件事,就是將會去到的另一個地方,但是由開步到抵達之間,我們的心在哪裏、感受如何?趕忙、無聊或疲憊?

走路是心的學問

一行禪師指出「走路是一種重要的佛教禪修方式,可以成為很深刻的心靈修行」。《走路也是一種哲學》的作者Frederic Gros亦斬釘截鐵地說走路不是做運動,「因為當你邁開走路的步伐,身體與心靈也將開始互相對話」。

為前往某處以外,徒步行走可有其明確目標及態度,如上面提及為群體福祉的都市徒步式現身表態。收錄哲學家步行逸事的《走路也是一種哲學》就談到聖雄甘地很早就已經懂得走路的心靈及政治價值。在殖民地時代的印度,為掙脫英國統治,甘地抨擊英國壟斷食鹽採集,並以此作為抗爭切入點,在1930年提出「食鹽長征」,舉辦大型的和平走路行動,一直走到海邊的鹽田。

哲學家的走路哲思

當然,古往今來不少名人政要和哲學家,也曾親身示範「步行」如何豐富他們的身心健康,創作成果以至人生。

尼采在自傳《瞧!這個人》(Ecce Homo)篇章〈為何我的思慮如此周嚴〉作出警告:「盡可能少坐着:不要相信任何不是在遼闊的戶外、在身體自由移動之際形成的念頭-不要相信任何肌肉未曾積極參與的想法。所有偏見都來自僵化的內裏。我再次強調,臀重如鉛、坐着不動是真正違反心智的罪孽。」

為了對抗尖銳可怕的頭痛,除了遠離刺激,尼采以長時間走路來分散注意力,他開始每天獨自走路,有時長達8小時,同時也完成了名著《旅人與他的影子》。1879年9月,他又曾於給友人的信函中說明:「除了少數幾行之外,一切都是在走路時思索出來。然後用筆胡亂寫在6本小筆記簿上。」對尼采而言,走路是創作條件。

至於康德,則認為走路把人從創作中轉移出來,是一種低限度的衞生措施,讓身體在久坐、彎曲、對折之後得以恢復良好狀態。

帶着正念走每步

以純粹走路作為修行手段,究竟是難抑或易?剛開始學步的幼童,最能享受走路單純的樂趣,從步行初體驗中充分領略自主自由,對當下的行動充滿純粹的喜悅,恰如一行禪師推崇備至的行禪。

在《一心走路:步行在佛陀的淨土》裡,一行禪師又鼓勵我們像佛陀一樣走路,在地球上留下堅定與喜悅的印記:「因為當你以正念行走時,便接觸到內心與周遭生活的一切奇迹。這是最好的修行方式,具有不修行的表相。你不用做任何努力,毋須勉強,就只是享受走路,但其中卻有着深刻的意涵。」走路時如何保持正念?在《怎麼走》,他又說明,「正念,就是持續練習深入經驗生活裏的每個時刻,讓意圖與行動取得一致,最終與周遭的人和諧相處。」

回到肉身層次,日常多走路,是簡單便捷有效的健體方法,而且能夠自如地開步行走,亦是健康的明證。《這是一本教你走路治病的書》從治病和延壽談步行,喜愛步行的英女皇抬頭挺胸乾脆俐落的步伐,可作為借鏡以矯正姿勢;愛因斯坦則以走路鍛練意志和身體,七十多歲仍堅持每天從住處步行2公里到辦公室。「人類一旦站起來,他就不會留在原地。」Frederic Gros說。

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《怎麼走》

作者:一行禪師

譯者:張怡沁

出版:大塊文化.2016年8月

定價:160新台幣

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《一心走路:步行在佛陀的淨土中》

作者:一行禪師

譯者:賴隆彥、劉漢生

出版:橡樹林.2008年9月

定價:280新台幣

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《走路也是一種哲學》

作者:Frederic Gros

譯者:徐麗松

出版:八旗文化.2015年7月

定價:320新台幣

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《這是一本教你走路治病的書》

作者:胡建夫

出版:樂果文化.2018年8月

定價:280新台幣
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Tuesday, 18 June 2019

haṭha yoga是艱苦或力量的訓練(is hard and forceful training)

🤸🏻‍♀️不知源出何處,從開始接觸和練習,對於哈達瑜伽的意思,就一直聽到這樣的流行說法,普及得沒有人會反問來源查證,便輕易地照單全收:
「hatha 可拆解為兩個字, ha (指太陽)、tha (指月亮)」。
事實上,老師指出haṭha 跟日月無關,這些只是flowery的new age說法。
再看看wikipedia:”Haṭha yoga is a branch of Yoga. The Sanskrit word हठ haṭha literally means "force" and thus alludes to a system of physical techniques.”
((但注意,維基百科中文的說法卻與英文不統一的))
出於好奇,也上網查看梵文字典,太陽或月亮根本不是ha 或 tha!

直接查 haṭha(這是它的正確寫法),得出如下:

因為重要,必須重申三次。

haṭha हठ
haṭha हठ
haṭha हठ
=by force, obstinately, persistently, absolute or inevitable necessity
意思是通過武力,頑固,堅持,絕對或不可避免的必要性

yoga योग
yoga योग
yoga योग
=the act of yoking, joining, attaching, harnessing, putting to (of horses), a means, expedient, device, way, manner, method
固定(弓弦上的箭頭),穿上(盔甲),連接,裝配,放置(馬匹),手段,權宜之計,設備,方式等等。

所以,haṭha yoga是艱苦或力量的訓練(is hard and forceful training)

教課以來的有感而發,正確認識很重要,別再誤解,如「以前從來不知道要用力啊!」、「以為只是留意呼吸和拉筋...」 🧘🏻‍♂️

附帶連結:剛完結的亞洲瑜伽大會上,我老師的瑜伽哲學講座。
My teacher, Dario Calvaruso's lecture during this year's Asia Yoga Conference --: https://www.facebook.com/navakaranavinyasa/photos/a.370807523089608/1012283775608643/?type=3&theater

Saturday, 16 March 2019

文章分享:親子教養生活化@香港經濟日報14March19

香港經濟日報
C08  | 書香陣  | By 吳慧芬 特約作者
2019-03-14


親子教養生活化

培養孩子獨立性,建立自信,擁有自理能力,將是他們一生受用的生活技能,寓家事於教養能從中發掘兒童的潛能。

在父母的陪伴下合作完成,不管是做菜或整理收納,都能訓練孩子思考,成為辦事有條理的小幫手,這也能帶來更美好的親子相處時光。



整理帶來秩序

跟三、四歲孩子玩耍一會,都會驚嘆他們對重複與一致性樂此不疲。發明「蒙特梭利教育法」的意大利心理學家兼教育學家Maria Montessori察覺,兒童在0至6歲會出現幾個敏感期-某段時間對某種能力的學習動機特別強烈。如2至4歲小孩對秩序特別敏感,每樣東西都要有自己的位置。這熱愛規律的年歲,最適合訓練孩子將玩具歸位或幫忙執拾等家務。「一定要幫物品準備『回去的地方』」是以漫畫談打掃的《貓咪的斯巴達清潔整理教室》的重點之一,家長或許能藉着書中圖文說明,啟發自己和子女一起進步,成為有手尾的人。

學習從來不限場所,除了學校或才藝班由師長傳授的課本知識外,日常生活其實充滿趣味和富啟發性的學習機會。《在家也能蒙特梭利》作者指出「不是每位老師都是家長,但是每位家長都是老師」。餵飽、照料和保護以外,教養孩子成為獨立自主、自信和成功的大人,是每位父母的心願。



適當運用輔具

1907年,Maria Montessori接管羅馬一所工人階級託兒所,影響後世的「蒙特梭利教育法」正是她長期觀察和與孩子互動的總結。她發現即使孩子只有三、四歲,只要為他們提供尺寸適合和使用安全的工具,將工序分解成幾個小步驟加上耐心教導,小朋友就會樂於學習實用的生活技能。藉重複練習從而熟能生巧,不管是學做菜還是清潔整理家居,因為是自己動手做,孩子覺得能幫得上忙,是長大了!這是培養孩子增強自愛與自信的踏實方法。

把做菜視為教育方法的一種,讓孩子獨立完成工作。《料理枱上的生活練習》亦談及適當輔具的重要性,例如削蘋果皮,給2歲小孩的工具(像削鉛筆機般,將蘋果固定在支架上的手動式削皮機),跟給小學生(經指導後能使用削皮刀子)的肯定不同。作者深信「年齡是參考,我們用工具的選擇與變化……讓各年齡層的孩子都達到相同的目標,享受到目己做的樂趣,從中獲得成就感」。家事,是培養孩子秩序感和完成感的活動。能把家事視為家庭活動,讓孩子從小參與其中,使他們樂於保持家居整潔。



做菜學應變與感受生活

身為全職主婦《親子常備菜》的作者認為和孩子一起挑選時令食材和烹煮料理,能充分使用「視聽觸聞味」所有感官,培養孩子對事物的感受力,體驗季節變換,滋養心靈,令生活體驗更立體和豐富。

很多家長關注子女偏食問題,「鼓勵孩子吃健康點的其中一種方法,是讓他自己動手做」,《在家也能蒙特梭利》如是說。讓孩子參與做菜的正面作用,源於親身體驗製作過程。《親子常備菜》作者發現,即使是孩子不喜歡的食材,由於親身掌握食材原味,和了解烹煮過程中食材產生種種變化,他們會出於好奇而品嘗。

做菜時一定會遇上決定先後次序、時間管理等事情,這都是訓練孩子邏輯思維的好機會。《料理枱上的生活練習》作者教孩子做菜之餘,也鼓勵父母視廚房為親子共煮的互動教育場所,引導孩子正確使用利刀、爐火等廚房潛在危險事物。另外,烹飪過程中讓孩子習慣表達想法和感受也很重要,因為這等於訓練他們習慣思考,「如果一下子就給答案,思考就會停止」。
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《貓咪的斯巴達清潔整理教室》
作者:卵山玉子
出版:台灣東販.2018年7月
定價:280元新台幣
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《在家也能蒙特梭利》
作者:Tim Seldin
出版:親子天下.2015年3月
定價:350元新台幣
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《親子常備菜》
作者:江口惠子
出版:新手父母.2016年10月
定價:360元新台幣
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《料理檯上的生活練習》
作者:林家岑
出版:麥浩斯.2015年3月
定價:380元新台幣

Wednesday, 13 February 2019

文章分享:心靈健康 萬事順暢@香港經濟日報 31012019

2019-01-31 香港經濟日報 C08 | 書香陣 | By 吳慧芬
心靈健康 萬事順暢
今年過了個多月,有按照先前許下的新年大計實行嗎? 無論你的目標明確如減肥戒煙、宏觀像自我提升活出充實人生,背後都需要心靈力量的支持。 最近讀幾本書的題材雖然有異,如談睡眠或整理術,卻有助啟發我們將焦點帶回自身,發掘更多內在潛能和心靈力量,有助鼓舞人心,踏實進步。

發掘睡眠的潛能 美國最大網路媒體Huffington news創辦人兼總編輯Arianna Huffington(雅莉安娜.赫芬頓),寫了本《愈睡愈成功》,認為犧牲睡眠,大錯特錯!以往的集體迷思是,過勞和身心俱疲是追求成功必須付出的代價,我們彷彿患上害怕錯失任何信息的社交恐懼症(「FOMO」,Fear of Missing Out),總覺得不夠時間完成一切事情。
實情是我們需要的不是更多時間去做事,而是更多「寧靜」。作者指出:「以前我認為(寧靜)是一種空無狀態,像無噪音、身旁沒人、無活動等,但這也可以是一種存在的力量,這股力量大得可以消除一切折磨我們的煩惱和恐懼,只留下精華、簡潔和善念。」
當周遭步調愈來愈快,我們「切換」到寧靜的能力就變得更加重要。作者認為習慣寧靜,謝絕外在刺激,是養成良好睡眠習慣的先決條件。正因為與外界過於相連,反而切斷了我們與自己的連結,而睡眠則可幫助我們將注意力帶回內心,接觸更深層的自我。
談到睡眠的價值,作者直指「改善睡眠讓你的人生更成功」,書中不乏政商宗教界名人要員談睡眠的重要性,尤以近年頂尖職業運動員對睡眠力量的覺醒最引人注目。
職業運動員「之所以在乎睡眠,完全是為了績效」,他們可說是世上最在乎成績和效果的人。體育界頂尖先驅和科研都已確認,睡眠是提升績效的萬靈丹,而且毫無副作用。四度榮獲NBA最有價值球員的LeBron James說練球時一天要睡12小時;睡眠對飛人Usain Bolt極重要:「我需要休息及恢復體力,才能讓身體充分吸收訓練的效益」;網球名將Roger Federer說若每天沒睡滿11至12小時就覺得渾身不對勁:「睡不飽是在傷害自己」。

手袋與腦袋的整理術 睡得好是為了幫我們準備好應對世間挑戰和實現夢想,當然也是會有人即使醒著仍舊混沌一片的情況,試試給自己的心身來一次大掃除看看會否有幫助。
《小包包教我真正重要的事》與《心靈瑜伽:一天一冥想》都有整理術的意味。前者從隨身行囊說起,談論簡約富足的思考法。
背個小包包就能出門的生活形態,是指每天都檢視帶出門的隨身物品,要只帶日常有用的東西,訓練自己在當下完成取捨。因為,小包包象徵著有限卻寶貴的人生,所以我們應嚴選人生真正重要的物事陪伴在側。 不用被「冥想」這概念嚇怕,《心靈瑜伽:一天一冥想》就談到讓我們每天過得輕鬆自在有生氣的冥想,可比喻為整理雜亂房間。充斥腦中的思緒,開心的、擔憂的、煩躁的、好想立即付諸實行的新想法等等,都值得我們花時間整理整齊,作者稱之為「心靈整理術」。但並不是要將接連湧現的想法勉強遏抑,而是把處理散亂文件般將它們聚集起來,貼上標籤,放進書架上。腦中思緒整理乾淨了,心靈有空間,心情自然感清爽舒暢。 ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 《愈睡愈成功》 作者:雅莉安娜.赫芬頓 出版:商業周刊,2016年12月 定價:400元台幣 ................... 《小包包教我真正重要的事》 作者:橫田真由子 出版:方智,2017年5月 定價:270元台幣 ................... 《心靈瑜伽:一天一冥想》 作者:寶彩有菜 出版:楓書坊,2014年10月 定價:250元台幣





Saturday, 12 January 2019

分享文章《健康又環保:蔬食入主流》29Dec18@香港經濟日報







香港經濟日報
C03  |   書香陣  |   By 吳慧芬 特約作者 2018-12-29


健康又環保:蔬食入主流

在2016年「植物性飲食的力量」的TEDx演講上,美國里奇蒙大學的Dr. Joanne Kong說:「植物為本的飲食是2016年全球主要趨勢之一。」著名餐飲顧問Baum+Whiteman直指2018年「植物性食品進入主流」,並預料來年走勢持續。事實上,不管是因為健康、環境、道德或科學,用餐時有意識地選擇多吃植物(或稱蔬食)人數日益增長。

反應快的高級餐廳和連鎖食肆,紛紛因應市場變化增設素食選項,推廣無肉日;近年快速冒起的新派蔬食自助餐廳,國際名廚亦參與烹調的創意蔬食佳餚,令人們拓寬對蔬食的觀感並非無啖好食,感覺較易接受。早前美聯社報道,紐約一些餐廳索性將餐牌內非肉類菜式正名為蔬食(plant-based food),而捨棄vegan或vegetarian等字眼,希望藉着正面描述成分(而非標籤),以免令人感覺選擇被剝奪。2015年綠色力量發起人周兆祥博士為其《食藥不如食得好》增訂版序文中預測蔬食風潮是「不會再逆轉的大潮流」,看當前環境確實如此。

加工仿肉vs天然蔬食

對一些人來說,蔬食是還原基本只吃自土地及海裏的「真」植物,不過預測明年走勢仍強勁的蔬食近年出現不少變奏,主要是因為高科技的合成植物性食品成功進入市場。有別於傳統素肉,研發純植物仿肉食品的機構致力消除肉品業生產過程所造成的負面影響,這些來自實驗室的合成植物漢堡扒,口感味道都很逼真,對關心環境的「食肉獸」會有一定吸引力。這些仿肉食品的銷售策略亦致力進入主流,在美國,餐廳將植物漢堡放在餐牌與扒類並列,連鎖超市的冷藏肉區也可找到它們。

合成肉無疑是動機良善的產品,但始終屬加工食品,崇尚自然健康人士敬而遠之。正如周博士在書中總結天然生機高能量飲食原則:「食當造、食本地、食有機、食整全(不經加工)、食生(未經攝氏41度以上高溫處理)、食酸鹼平衡」,從飲食習慣出發,取回健康少病倒的主導權。

健康逐漸成為擁護素食最具說服力的理由,現在人們普遍飲食豐富甚至大魚大肉,該「進補」的反而是蔬菜、水果、全穀根莖類、豆類及堅果類,因為當中蘊含「能喚醒抵抗疾病、提升自癒能力的重要物質:植化素」。若要快速完整地攝取所需營養及植化素,營養學博士吳映蓉在《蔬果植化素啟動不生病的奇迹喚醒神奇自癒力》中建議,可將富含植化素(通常同色效果相近)的各色蔬果搾成蔬果汁或製成沙冰來食用。

蔬食不等於素食

飲食是每天面對的事情,吃出健康之餘,亦可視之為修行,練習觀照身心,完善自己。但見蔬食、素葷、食齋、純素、奶蛋素等詞彙,有時還真令人不明所以!法鼓文化編輯部編著的《素食50問》是條理清楚的簡潔小書,介紹50條有關素食的知識,讓你對素食概念輕鬆上手。如葷食非指肉食,葷字從草字頭,指具有強烈刺淚性氣味的五類植物:葱、蒜、韭、蕎及興蕖(洋葱),合稱「五辛」;從「月」部的「腥」字才指肉食。素食是指吃植物但不食五辛,純素者只吃植物,不吃奶蛋和五辛;體貼的蔬食餐廳必會標明奶蛋素、純素或五辛素以作識別。持齋則指過午不食。

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《素食50問》

作者:法鼓文化編輯部

出版:法鼓文化事業股份有限公司.2016年12月

定價:160新台幣

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《食藥不如食得好 增訂版》

作者:周兆祥

出版:皇冠出版社(香港)有限公司.2015年12月

定價:138港幣

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《蔬果植化素啟動不生病的奇迹 喚醒神奇自癒力》

作者:吳映蓉

出版:三采文化.2012年7月

定價:320新台幣

Friday, 21 December 2018

文章分享 "Evolve in Practice, Pain's part of it" @ Namaskar Nov 2018 issue

How I come to yoga, from a stressful journalist to teaching hatha yoga + freelance writer. 🤓
And also with the family of Navakaraṇa Vinyāsa under the guiding Light of beloved teacher Dario Calvaruso 
Go grab a copy of Namaskar November 2018 issue la~
"Evolve in Practice, Pain's part of it"




upside down 喚醒自己的覺察力 5dec2018



🤸🏻‍♀️課後,有個同學靠在牆壁做倒立,她後來告訴我她覺得這有助讓血液流向頭部,人更精神。
後來她來問我應該待多久。我建議她相信自己的感受。感覺全身上下均穏定你會知道維持現狀姿勢多久,然後你可以額外保持5到10輪呼吸。最後以孩童式姿勢休息至少5分鐘。
我還建議她在心中觀想身體如掃描般,想像一下prana(氣、生命力)在體內流動,一次一個地默念該身體部位,例如默默地對自己說,現在prana流動到指尖、左小腿等。通過這樣做,你同時也將意識帶到身體的這一部分。此舉令你的練習遠超於身體操練,而是一種身心聯繫,不僅僅強健身體,也照顧心靈。
另外,當感覺到身心平衡和平靜時,享受倒置的視角和呼吸順暢,日常瑣事在腦海裡全沒有立足之地。
何時離開動作,重新回到現實世界的日常生活全由自己決定。用意識來聆聽身體的訓練,而不是任由外在規則而為,包括流行說法或別人叫我們應該做什麼,從而喚醒自己的覺察力,我們有意識地判斷取捨,而非生吞活剝照單全收外來訊息。🤸🏻‍♂️
upsidedown

呼吸與動作串連為什麼重要? 30Nov2018

呼吸與動作串連為什麼重要?
因為當我們的身心同連,像牛與軛繫在一起(yoke,yoga的字根),全神貫注於感受內在,我們就是活在此時此刻,心靈和感官都是清晰了然,積壓於身體和心頭的繃緊煩悶,隨著規律的呼吸與流暢的動作,彷彿跟汗水一起流走,一掃而空。
pariṿtta prasārita pādottānasana