事緣，上月初，用 阿育吠陀體質屬性 分析表做過體質測驗的朋友，想直接向印度醫師求診，問我是否有介紹。想起去年夏天讀過的印度教短期課程裡，其中一課就是傳統阿育吠陀，講者Sharma醫師是擁有專業認可資格 "Registered Ayurvedic practitioner"的印醫。
想來，自己何不也去正式看看印醫。
我最初從修讀瑜伽導師培訓課 (yoga teacher training 簡稱TT) 聽聞這門瑜伽的姊妹科學、在印度時也於課堂上學習一點理論基礎 (當然，課餘是經常向老師請教體質養生的飲食宜忌)，還未試過向在本地行醫的印籍醫師問診。
事前來回幾番的電郵聯繫，讓我得知這一小時半的諮商時間裡，包括檢查脈搏，氣場，肚臍和脈輪，以便確定求診者的體質，心理及情緒構造，如發現內在系統中存在問題或障礙，醫師會開出草藥單給求診者配藥服食，又或建議另選時間進行調整失衡脈輪的療程。
儘管之前我對自己的體質屬性已有一定概念，源於 呼吸大師檢查脈象 ，但我也想聽聽Sharma醫師的說法。果如是，我得到了針對身體狀況開出的草藥，從而強化骨骼和消化系統，還獲得富啟發性的資訊，猶如上了阿育吠陀理論課。
「把脈」前先與醫師閒聊一會，談起十多年前將阿育吠陀介紹給香港人認識，相當不容易，那年頭，經過一連串的傳媒採訪、在高級印度餐廳舉辦講座，總算是獲得一些注意，但是，正如Sharma醫師指出，也許時機未到，人們還未準備好接受吧！有趣的是，總括而言找他求醫的華人不少，也有些西方人，而印度人反而比較少，也許是因為身在異邦的他們，生活重心主要在工作營生吧。
可喜的是，近年來，抱持開放態度接觸主流現代醫學以外養生系統的人漸漸多起來了，尤其強調「治未病」者，我們熟悉的傳統中醫如是，同樣體系完整的阿育吠陀亦受到注意。
以下是我的身心體質診斷過程的分享，但我相信不同醫師各有做法和風格，這裡寫的作參考看看就好了。
1. 〈檢查脈搏〉
像中醫一樣，左、右手皆分別檢測。
2. 〈解說阿育吠陀原理〉
它與五大元素的關係。阿育吠陀的dosha之說以五大元素為基礎：從空間、大氣 (或稱為風)、火、水、土，混化為風vata (空間+大氣)、火 pita(水+火) 及水kapha (土+水)三種體質屬性dosha在每個人身體內各自有比例多寡。
優秀的醫師，能從脈搏得知一個人的天生體質，以及當時的身體狀況。Sharma醫師進一步指出，體質分為粗重與精微兩個層次，前者指身體層面，後者是關於心與思的精神層面。
3. 〈認識自己體質的重要性〉
對自己的天生體質屬性有所認識，並順勢而為，則vita、pita、kapha這三doshas 便成維護身心健康的三大支柱，反之，則成為破壞平衡的三個元凶。
4. 〈解讀體質〉
該怎樣解讀「我屬風Vata、火Pita或水Kapha」呢？就得回到：空間ether/space、大氣/風air、火fire、水water、土earth這五元素的特質說起。(重點是多多觀察自然，從中體悟五大元素的特質，比如說，空間的無所不包、風的變化、火的照亮他人、水的深入細膩、土的踏實可靠等等，可以一路演繹推敲，稍後，我會整理好五大元素的筆記。)
5. 〈檢測脈輪〉
平躺仰躺，閉目，醫師隔空在身體上方七個脈輪的位置移動以檢測脈輪，是否有失衡狀況等。(大家當然都知道脈輪不是解剖學上的概念而是能量上的概念，肉眼當然看到見的！)
6. 〈檢測肚臍〉
肚臍反映出身體和情緒的狀況，從肚臍是否在正位 (同樣地，重點不在於生理上的位置而已，故檢測方法亦如脈輪一樣，隔空進行的) 。仍在母體時，臍帶是我們賴以生存成長的重要連結，故出生後留在肚皮上的疤──肚臍眼，便是檢視健康的重要資訊，試試手放在肚臍附近，還可以感覺它與心跳同步，而為了向更清楚地說明這點，在醫師指導下做幾回抬腿等動作，心跳隨之加快，把手放在腹部近臍帶位置，便能感覺這種連結，彷彿身軀與心臟變成一個整體，讓我感到有種深度的連結感。
醫師告訴了我該服用的草藥、混合分量和服用方法。雖然成分都不是些未層聽聞的東西，但也得花點時間，到售賣東南亞香料的店或者中藥舖都能集齊，部分還需要磨粉。
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| 這是我未來幾星期(以至半年內)每天服用的三種草藥之二，都是醫師針對個人需要強化骨骼和淨化內臟而配備的，由藥草和辛香料磨粉混合而成，如黑胡椒、小茴香、黃薑、甘草和薑等等，或是直接咀嚼吞服，或像泡茶般沸水浸泡飲用。 |
