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Wednesday, 28 December 2016

舒服坐好

舒服坐好)) ~ 一旦投入了正確而合理的努力鍛練,按部就班持之以恆,做到漂亮得想要拍照留念的瑜伽式子並非不可能,這些階段性的努力成果當然值得紀念~
與此同時,其實還有很多對本人而言非常受用,但對其他人來說也許是無關痛癢的事情,比如,能靠自己身體的力量舒服坐穩,就算偶有鬆懈也適時覺知身體有能夠修正姿勢,讓骨骼肌腱和諧協調~

亮麗的瑜伽動作是鍛練的階鍛性bonus,更重要是從中培養出良好身體姿勢和覺知能力,這在日常生活和長遠來說養生方面都是好實用的工具。

yoga asana practice brings to me......more than striking a fancy pose, it's about steadily and ease in mind and body。

"Sthira Sukham Asanam"  Patanjali’s Yoga Sutra : II.46


Saturday, 30 April 2016

束角式 貼地坐穩

有在家裡練習嗎?
當不太想受外界干擾,純粹想貼近地板,感覺有穩健可靠的支撐,容我將脊椎往天空自然伸展時,我便攤開瑜伽墊子,用坐骨而不是尾龍骨席地而坐。身軀置中,而不是往後傾斜,再來曲膝,令腳掌相對貼合── ‪#‎束角式‬‪#‎baddhakonasana‬ ‪#‎grounding‬ ‪#‎貼地坐穩‬
感覺穩定性,找尋舒適與從容。
Patanjali Yoga Sutra: 2:46"Sthira Sukham Asanam"
Sthira(steady, stable) Sukham(comfortable) Asanam(sitting posture for meditation, now generalized as yoga postures原意是冥想坐姿,現泛指瑜伽式子練習)
不過,毛小孩才不會理什麼能不能踩踏
 tongue emoticon

Thursday, 14 April 2016

到訪Swamiji's meditation cave

踩踏在瑜伽墊上的鍛練和調息帶來健康身體,和慢慢地敞開的心胸。
是去年再次回到學校上課,腦海裡才慢慢理出一些頭緒,瑜伽在漫漫歲月長河裡演變的脈絡。
Swamiji's meditation cave @ Kaivalyadhama Yoga Institute, Lonavala Khandala Maharashtra.

further reading: http://bit.ly/yogayuj


Tuesday, 5 April 2016

//【健康書房】連繫身心 瑜伽的力量// 2016年四月五日@香港經濟日報

分享在《香港經濟日報》的文章,欄目:健康書房
我為這欄目的自行定義:每月一次以介紹一本書籍作為引子,談談健康,是身體、
心理到精神(靈性)層面的well being。
*由於文章網絡連結只開放予付費讀者(~!今時今日還有這種封閉性!!),
我就直接將全文帖出來跟大家享吧!稍後找到pdf file再放上來咯。







香港經濟日報2016年04月05日 星期二
連繫身心 瑜伽的力量
撰文:
吳慧芬 自由撰稿人/瑜伽導師
欄名:
健康書房
瑜伽是很個人化的探索體驗,過程中一路變化的,是看得見的健康和發自內心的自在好心情,絕不止於達成了某高難度動作咁簡單。如果單是看練習者擺出各種瑜伽姿勢,人們多會將它歸類為伸展練習的一種,只是歷史比較久和來自印度的吧!無可否認,瑜伽練習中的確包含若干肌肉力量的收與放,而這亦是瑜伽最廣為人知的一面:稱為 asana 的身體層面練習,這梵文的原意是坐姿和坐的地方,如墊子。約於公元 400 年,賢者帕坦伽俐匯集編成的《瑜伽經》(Yoga Sutra of Patanjali,196 句格言是瑜伽的思想和修煉方式最早文獻),將 asana 定義為舒適而穩定的坐姿。
為甚麼只是坐着不動如山?因為,瑜伽實是古印度六派哲學之一,探求天人(梵我)合一的體系。以資深修行者為對象,言簡意賅的《瑜伽經》介紹了瑜伽八支,此八個步驟的功法,包括持戒、自律、鍛練身體、呼吸調息、控制感官、集中專注、冥想及隨之而來的超意識境界:三摩地。前四者是我們要付出努力去做出來的事項,與之相比,用俗話來說後四者則已無事可「做」,因為一切都發生於內在,外表看不出來,是在靜和定中逐步進深的境界,由此可見,這是一種身心並行的鍛練。
至於我們熟悉的以身體鍛練為主的瑜伽,可以追溯至 15 世紀,由 Svatmarama 匯集而成的《Hatha yoga pradipika》,以答問形式總結出當時的哈達瑜伽行者(hatha yogi)利用身體作為工具,從外在邁進內心,以成就更高層次修行境界的方法,屬於一般人也能理解和入手的具體指引,內含各種形式的身體鍛練和呼吸調息法,以挑戰個人極限,例如閉氣、長時間單腳站立等等,並輔以各種清潔方法,如斷食、吞紗布洗胃或灌水入腸等,因為他們深信藉由鍛練與淨化身體,能開發個人潛能。
其實 yoga 這字源於梵文字根「yuj」,原意指用軛將牛繫上,引伸意思是連接,這亦成了現代瑜伽其中一個最廣為人知的定義,身心連繫,而在這個狀態之下,我們便是活在當下此時此刻。所以我們熟悉的瑜伽,不管名號如何,只要是以身體作為媒介,本質上都是 Hatha yoga,Hatha 這字是結合自梵文字根太陽 ha 和月亮 tha 組成,意思是把相反的兩者聯繫起來,所以當中必然涉及力量,故 Hatha yoga 也叫力量的瑜伽。
由此亦可見,身體的操練只是瑜伽的部分,宏觀地看,瑜伽不是要做到甚麼,而是一種內在體驗。《呼吸寫作:體現內心真實的聲音》作者 Laraine Herring 是從事創意寫作教學的瑜伽練習者,她將書寫和瑜伽的共通關鍵呈現出來:都是一種臨在 be present,惟有身在現場才有生命力。在瑜伽動作中專注於身心同在的狀態,呼吸便是聯繫兩者的媒介,而寫作亦屬自我的探索和揭露,沒有先行深入觸動自己內心,所寫的文字感動不了讀者。
即使不為謀生,用文字給自己一場剖白,正如身體操練來認識自己,呼吸就是門匙,幫我們打開新世界,敢於走出舒適區。
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
作者:Laraine Herring
譯者:謝靜雯
出版:木馬文化‧2015 年 8 月
...................
作者:Geshe Michael Roach
譯者:謝佩妏

出版:橡樹林‧2013 年 11 月

Sunday, 18 October 2015

筆記的初衷

※時為2011年4月※
初衷是,將手寫筆記打字記存在電腦,原意是想藉整理順道溫習(本來還想再old school一點,重新抄寫一遍英文筆記,和另外寫中文翻譯筆記版作為保存。然而,深知自己沒有能耐一直寫出端正字體而作罷,安心只用打字的)。

整理筆記途上(仍然在做,因為遇上不解部分又得再去翻書),愈來愈發覺,聽聞的知識,不宜止於寫在紙上、存於電腦或網誌裡,擺副超然面相琅琅上口說道理更於事無補,只感到會心虛,對人沒幫助,要像吃進肚子的食物,咀嚼過吞得下消化吸收好,有如氣化進入每個細胞裡,深深融入骨髓中,然後由內散到皮層,像呼吸一樣自然,進進出出,活生生的而且會成長轉化的,能用尋常生活化的例子,說普通人聽得懂的道理,這難度高,但是我想努力的方向。

所以,漸漸這裡的筆記除了如往常記錄了老師教課內容加個人感想,也多些平常見聞體會感受與頃刻間在腦中閃現似曾於課堂聽聞的道理。

印度學瑜伽
帕坦伽利的瑜伽經,每次拿起來讀,好像又看出了一些新感受和啟發,耐人尋味!April 2015@Kdham





Friday, 22 May 2015

源於哈達瑜伽的清潔法

Sutra梵文中的「經」,文句精練短小,含義深遠豐富,以方便背誦,記在腦袋裏反覆琢磨,於日常生活中體現箇中意義,《Patanjali Yoga Sutra 瑜伽經》是為一例,對象是資深瑜伽修行者(註,不只是體位法練習者)。
另外也有談方法論的瑜伽經典,提供練習方法的指引,《Hatha Yoga Pradipika 哈達瑜伽之光》是其中最著名的經典,瑜伽清潔法ShuddiKriya便是源出於此。清潔法有多種,以潔淨思維、視力,呼吸和消化等系統。對,洗鼻子是相對較容易的一種。

兩種neti清潔法,以鹽水和洗鼻壼的是Jala Neti,用幼膠管的是 Sutra Neti,務請特別注意別胡亂找管子往鼻孔裡塞,這特別製的幼管子兩端粗幼不同,內裡中空,較幼的一邊末端的出氣孔在側邊,而且每次使用時必須以熱水清洗,以免沾上細菌。

Friday, 15 May 2015

瑜伽姿勢(Asana)是穩定和舒適

在這學校的practical class (也就是asana 練習),老師經常掛在嘴邊的,總是「slowly slowly」、「do according to you own capacity」、「practise according to yogic principle, otherwise it is physical exercise only」。研習瑜伽經典理論課上,老師們也常常提到:「瑜伽不是與別人較量競賽,它是體驗的學問,重視感受身體。」




Thursday, 7 May 2015

課後散步的隨想

飯後、課後、只要有空檔,校園內外散步是經常的活動。
這次初夏重來,盛放的草木花卉跟上回春季來時有些不同,相同的是都那樣毫不保留地美麗。而且還實實在在地提醒我們在這世界,無常才永恆的真相。
我總記得,今天看到的花是如此挺拔美麗在頂峰,第二天早上只見憔悴無力邁向枯萎。



Thursday, 26 March 2015

梵文《瑜伽經》— Sri Patanjala Yoga Darsanam

整理舊筆記時,這2本薄薄的本子再現眼前,是那年給自己的小小紀念品:梵文和英語音譯《瑜伽經》— Sri Patanjala Yoga Darsanam 
是耶~
我不會梵文,但望著老師在黑板寫梵文字,令我覺得很療癒,
聽到老師唸 ||Yodascittavrttinirodhah|| ,悅耳如歌,在耳邊迴響,很舒懷。


Wednesday, 30 July 2014

豐富寶藏瑜伽經

練瑜伽,學教瑜伽,接觸瑜伽背後的深邃理念,其中一本經典是《瑜伽經》,千錘百鍊字字珠璣。我最初的認識,是前人從中抽出的瑜伽八支概念,好讓常人如我,有一套具體有系統的指引。就這樣,八支行法常在嘴裡念著也想記在心裡,首四支聽起來較approachable,持戒內修體位法呼吸法,然箇中的博大足夠修練到他生。
然後到了印度,在學校的小書店捧著梵英雙語的瑜伽經看,簡而精的經典,引人深思的內容,每一個詞語都不陌生,接起來的意卻很深,是必要用時日悟性去消化並深化,不易懂,可能又要歷經多幾生。
幸好有老師指導,讓我上課不分心而格外認真留神,慢慢聽慣印式英語,《瑜伽經》的要旨一直在,等待我慢慢探頭細看。

योग सूत्रानि पतञ्जलि
Yoga Sūtrāni Patañjali 
帕坦伽利的瑜伽經
是的,這是分四章共196條短小精悍的格言。
這陣子網上課程學習的部份,讓我重新挖掘《瑜伽經》這豐富寶藏。

在電腦前聽yoga and mental health談心理健康,是心理學和瑜伽互為對照,在這壓力滿天的現代日子如何好好活過?
(mental health, 心理健康是關於面對和解決問題的能力,是選擇合適的替代方案,以便能感覺滿足和幸福)

不知為何,兩個詞常在心頭,有待參透。

seer
kriya yoga

且先找經典看看。
瑜伽經第一章就很形而上,談冥想靜坐,第二及三節,

योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥२॥
yogaś-citta-vṛtti-nirodhaḥ ||2||
Complete mastery over the modifications of the mind is called yoga.
瑜珈是念頭波動的停止。
(若問瑜伽是甚麼,這第一章第二節就是答案,怎樣,每隻字都學過,加起來的深厚度真的是殊不簡單。)


तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम् ॥३॥
tadā draṣṭuḥ svarūpe-'vasthānam ||3||
Then the seer becomes established in its true nature.
這樣,知覺者便能還其本來面目。

所以修練就是要成為觀看者,the seer。





清晨雨後抽出的新綠。 我來是為了經歷一些些, 不太在意人家是否知道我來過。



Kriya yoga。常人如我,不易參透第一章所談,藉由思辦達到開悟,不怕,第二章就是給大家具體有用的工具,這章談的是有法可依的修習實踐方法:Kriya yoga,給我們行動的路徑,a path of action,或曰,yoga of action,內含三個要旨:tapas,savadhyaya,isvapranidhana。
तपः स्वाध्यायेश्वरप्रणिधानानि क्रियायोगः ॥१॥
tapaḥ svādhyāy-eśvarapraṇidhānāni kriyā-yogaḥ ||1||
Austerity, the study of sacred texts, and the dedication of action to God constitute the discipline of Mystic Union. ||1||
瑜伽是對身體加以自律,學習經典,和對神的順服。


待續。

Saturday, 9 April 2011

開.心瑜伽 印度親印證 @香港經濟日報

香港經濟日報
By 吳慧 特約作者  2011-03-28
 開.心瑜伽 印度親印證
  我認識瑜伽的時間還不到 10 年,對這印度古老智慧卻充滿了親切感。
  從最初為療養長年記者生涯積習的身心勞累,視每周幾課式子練習(asana)為公餘放鬆好機會,及後持之以恒,把揮汗與伸展變成每日早課,又當起兼職導師,直至最近踏足印度 – 瑜伽發源地,31 天經驗無數新奇,但一言蔽之,是身心輕鬆、平和與滿足。
  臨行前,我在 Facebook 數算上世紀踏足印度的收穫:「自由隨意地接收新的、奇的、妙的、怪的、開心的、難過的、欣慰的、感慨的……最後還帶一堆精緻手藝回家:印花、刺繡布藝、地氈等。」又分享出發前的心情:「今次,專心聽課學習,在生活中累積第一手體驗見聞,並帶一顆好奇心同行。」然後,就把電腦留在家裏。
  出發時,行李箱內除了生活必需品、半打原子筆與簇新記事簿,只有相機和能存放大量數碼相片的可攜式硬碟。回程那天,書籍、筆記、乾果和新衣組成 20 磅超載行李,還有滿載相片、錄像與課堂錄音共 73GB 的電子內容,行李很沉重,但覺一身輕鬆。
  與友重聚,大家讚我精神飽滿、容光煥發之餘,通常附上一句:「一個月過得真快啊!」我倒認為時間過得一點也不快 ── 如果這種快,只由日復日毫無變化、感覺麻木綜合而成的話。
  那 31 天專注的「短期留學」,是一次重新認識自己的機會。
  以往常常「知其然而不知其所以然」,都在每周 6 天留心聽課中得到解答,有種茅塞頓開的愉快,就好像開啟了一扇房門,最初只見內裏漆黑一片,但老師們傾力傳授,猶如燃起一點燭光衝開晦暗。每上一課,燭光就逐漸增多,環境更見明朗。雖然,我對這門廣博精深的傳統智慧只有皮毛的認識,但這些燭光令我更立體地見到:它作為古印度六大哲學之一,是修身養性的的方法,而不單純是操練式子。
傳統智慧 vs 港式變奏
  在瑜伽式子方面,我並沒如別人想像般,到過原產地取經就有了飛躍的進步,甚至能像體操運動員般摺曲扭轉自如。須知鍛練從沒捷徑,靠的仍是長年艱苦努力。
  不過,此行得到的最大啟發,不在式子形態更精進,而是對自己的局限及原因有更多了解。
  印度的瑜伽練習房裏,既沒有鏡牆,更遑論背景音樂播放!大家只是專注地隨老師指示緩緩伸展肢體,到做成式子,通常保持(姿勢)好一陣子,這也是難度所在,幸好式子之間總有休息時間讓大家「回回氣」。老師經常掛在嘴邊的,總是「slowly slowly」、「do according to you own capacity」、「practise according to yogic principle, otherwise it is physical exercise only」。理論課上,老師們也常常提到:「瑜伽不是與別人較量競賽,它是體驗的學問,重視感受身體。」
  於是我見識到印度傳統瑜伽,跟香港常見的練習大有不同,後者展現力量,常令人汗流浹背,動作川流不息,令人心跳加快血脈沸騰,初學者往往在課後換來一覺好眠。這種在翌日甚至隨後整個星期都會腰痠背痛的練習方式,不會在印度這家學校找得到。
揉合科學驗證
  當然,瑜伽是逾千年的古老智慧,印度幅員廣大,各派別眼點不同。我報讀的 Kaivalyadhama 是最先將瑜伽帶到科研領域、為印度政府認可的高等學院,也是歷史最久的瑜伽研究院(成立於 1924 年)。創辦人 Swami Kuvalayananda 是將瑜伽現代化的先驅人物,主張以科學實驗查證練習瑜伽的影響和益處,也開啟了當今瑜伽在保健與治療的發展方向。
  在這裏早晚兩次式子練習,節奏溫和,心跳既沒加快,呼吸也不急速,心情輕鬆地完成了一課,頓覺精神抖擻。這一套式子就是 80 多年來實驗的總結,老師說按瑜伽原則,持之以恒地練習會對身體更有益處。
  某天的式子練習課上,在沒想太多的情況下,我完成了從直立後彎身雙手地成為輪式,從前總以手腳力量不足、身體弱為理由避開,其實心知害怕跌倒更貼近事實真相。但那天親身印證了卸下「害怕」這包袱的輕鬆!想起小時候,我不也曾像其他孩子一樣膽大包天,跌痛流血也沒大不了!
集體規律 自由獨處 
  校園生活規律而充實,整天沒有電話鈴聲,沒有電腦隨身容我晚晚上網。每早 5 時半起床,梳洗後到飯堂喝杯熱騰騰的薑茶或薑奶,跟為療養而來的早起訪客閒聊問好後,便開始一天的學習: 7 至 9 時是呼吸控制法與式子練習;吃過早餐,10 點上理論課,從午飯至下午理論課與黃昏式子練習之間,有 3 小時美好的午後時光。小麥煎餅伴美味素菜的午餐,曾令我飽得在課堂上打瞌睡;至於飯後的花園散步和日光浴,是一天中我與大自然和動植物作心靈交流的愉快獨處。
  每早,從宿舍走到校舍的短短腳程,天還未亮的寧靜祥和,仰天看望還像夜色般一片深藍,月亮與繁星滿布,吃素的狗兒自動請纓當嚮導,陪伴我走一小段路,享受三五分鐘人狗心靈互通的和諧。
  到印度學習瑜伽是生命中一段非常時期:全情投入純粹而不受俗世紛亂打擾地學習,因為明白終究要回到原來的生活環境,所以格外珍惜那段生活。
  不強求將留印期間的飲食與作息習慣全盤搬回香港,但至少規律精神必定沿襲,而那時懷開放心情面對萬事的隨遇而安與平和心境,將是我終生努力修練培養的情操。
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  吳慧: 從小愛尋根究柢,大學專修中國歷史,然後當上記者,享受與人對話,從中激發思考和寫作。全情投入這勞心工作之時也傷了身,為療傷而練瑜伽,3 年前告別全職工作,兼職記者、瑜伽導師。


28 march 11@Hong Kong Economic Times